सम्पूर्ण लिखित इतिहास · १० पावन अध्यायComprehensive Written Narrative · 10 Sacred Chapters

बाबा जित्तो जी व बुआ कोड़ी जी का सम्पूर्ण लिखित इतिहासHistory of Baba Jitto Ji & Bua Kodi Ji in Written Part

वि० संवत् 1457 के पावन जन्म से लेकर वि० संवत् 1487 के अमर बलिदान, दैवीय न्याय तथा झिरी तीर्थ स्थापना की सम्पूर्ण 600 वर्षीय प्रामाणिक लिखित गाथाThe complete 600-year authentic written chronicle from the divine incarnation in 1400 CE to the supreme sacrifice at Jhiri and eternal pilgrimage

All History Sections

Chapter 1 · Historical Setting & Divine Birth (1457 VS)अध्याय 1 · ऐतिहासिक पृष्ठभूमि एवं अलौकिक जन्म (वि० सं० 1457)

1. The Royal Era & The Incarnation of Jit Mal1. ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और जीत मल का अवतरण

Around 600 years ago, in Vikram Samvat 1457 (circa 1400 CE), the kingdom of Jammu was ruled by the valiant Raja Hameer Dev Ji (son of Jambupati Raja Maldev Ji). In Delhi, Sultan Mubarak Shah held sway. Recognizing Hameer Dev's extraordinary martial prowess akin to Bhimsen, Mubarak Shah honored him with the title Bhimdev and granted him suzerainty over 22 hill states (11 east of river Ravi including Kangra, Mandi, Suket, Kullu, Nurpur, Guler; and 11 west of Ravi including Jambupur, Lakhanpur, Mankot, Kathua, Chamba, Jasrota).

Along the banks of the Chandra-Bhaga (Chenab) river, near Reasi and 4 miles from Katra, nestled the serene village of Agharkot (Aghar Jitto / Aghar Kot). Here lived a pious, truthful, and ascetic Brahmin of the Makhotra lineage named Shri Roop Chand Ji and his devout wife Mata Jojla (Jajan / Jaajaan).

Despite extensive pilgrimages across India (from Haridwar, Ayodhya, and Kashi to Rameswaram, Dwarka, and Badrinath), the couple remained childless. Mata Jajan immersed herself in relentless worship at the village Shivalaya. Misled by the vicious gossip of envious villagers, Roop Chand arrived at the temple armed with a dagger (katar) intending to kill his wife. Suddenly, Lord Shiva manifested, stayed his hand, and delivered a divine boon:

Lord Shiva's Prophecy: "From your wife's womb shall take birth a divine child—an ansh of Shiva and revered among the 84 Siddhas as Mednipath Siddha (the saint who sanctifies agriculture). In his past life, he was Shri Chand, the royal priest (kul-purohit) of Guga Peer (Raja Mandlik). Name this boy Jitmal. He will be a supreme devotee of Vaishnavi Durga, who will herself be born in his home. But remember: the very dagger you brought to slay your wife shall become the instrument of your son's mortal demise."

On the sacred night of Kartik Purnima, Vikram Samvat 1457, under auspicious planetary alignments, baby Jitmal was born. At age 8, when Guga Peer (Raja Mandlik) dropped his heavy 1.25-maund whip, Jitmal picked it up with a single hand like a dry straw; Guga Peer recognized his past-life priest and played chaupad with him nightly in secret. Jitmal received his Yajnopavita at age 9, studied sacred scriptures until 16, and married the virtuous Ichhra Devi.

आज से लगभग 600 वर्ष पूर्व वि० संवत् 1457 में जम्बू राज्य में जम्बूति श्री राजा मालदेव जी के सुपुत्र राजा हमीर देव जी राज्य करते थे। उस समय दिल्ली में सुल्तान मुबारक शाह का शासन था। हमीर देव जी भीमसेन के समान महापराक्रमी थे, जिससे प्रभावित होकर मुबारक शाह ने उन्हें भीमदेव की उपाधि देकर राबी नदी के दोनों ओर की 22 रियासतों (कांगड़ा, मंडी, सुकेत, कुल्लू, नूरपुर, गुलेर, जम्बूपुर, लखनपुर, मनकोट, कठुआ, चम्बा, जसरोटा आदि) का अधिपति बनाया था।

हमीर देव जी के राज्य में चन्द्रभागा (चनाब) नदी के किनारे, रियासी के पास व कटड़ा से चार मील दूरी पर स्थित अघारकोट (अघार जित्तो) गाँव में मखलोत्रा जाति के जितेन्द्रिय, सत्यवादी एवं कर्मकांडी ब्राह्मण श्री रूपचन्द जी अपनी धर्मपत्नी माता जाजां (जोजलां) के साथ रहते थे।

समस्त तीर्थों (हरिद्वार, अयोध्या, काशी, गया, रामेश्वर, द्वारिका, बद्रीनारायण) की यात्रा के बाद भी सन्तान न होने पर माता जाजां गाँव के शिवालय में भगवान आशुतोष की कठोर आराधना करने लगीं। दुष्टों के बहकावे में आकर रूपचन्द जी एक दिन हाथ में कटार लेकर शिवालय में पत्नी की हत्या के उद्देश्य से पहुँचे। उसी क्षण भगवान शिव साक्षात प्रकट हुए और आकाशवाणी हुई:

भगवान शिव का वरदान: "हे ब्राह्मण! जिस पत्नी की तू हत्या करने आया है, उसके उदर से चौरासी सिद्धों में मेदनी पात सिद्ध (कृषि कार्य करने वाले सिद्ध पुरुष) प्रकट होंगे। यह बालक पूर्व जन्म में गुग्गा पीर (राजा मण्डलीक) का कुल पुरोहित 'श्रीचन्द' था। इसका नाम 'जित्तमल' रखना। यह वैष्णवी दुर्गा का अनन्य भक्त होगा और स्वयं दुर्गा इसके घर पुत्री रूप में जन्म लेंगी। लेकिन जो कटार तुम हाथ में लेकर आए हो, वही कटार तुम्हारे बालक की मृत्यु का कारण बनेगी।"

वि० संवत् 1457 की कार्तिक पूर्णिमा को दिव्य बालक जित्तमल का प्राकट्य हुआ। आठ वर्ष की आयु में जब गुग्गा पीर (राजा मण्डलीक) का सवा मन का चाबुक कोई न उठा सका, बालक जित्तमल ने उसे तिनके की तरह उठा लिया। 9 वर्ष की आयु में यज्ञोपवीत संस्कार हुआ, 16 वर्ष तक विद्या ग्रहण की और उनका विवाह परम सुलक्षणा इच्छरा देवी के साथ हुआ।

Chapter 2 · The Divine Boon of Vaishnavi (1482 VS)अध्याय 2 · वैष्णवी वरदान एवं बुआ कोड़ी का प्राकट्य (वि० सं० 1482)

2. The Manifestation of Dasham Shakti Bua Kodi2. दशम शक्ति बुआ कोड़ी जी का अवतरण

Following his parents' demise, Jitmal lived a life of rigorous devotion. Every single dawn, he walked 7 kos into the Trikuta mountains to the Holy Cave of Mata Vaishno Devi, bathed in Charan Ganga, recited the Durga Saptashati, worshipped his Shaligram, and farmed to earn an honest living.

One morning at the cave entrance, Jitmal beheld nine celestial maidens playing with dolls and a ball (khinnu). One radiant maiden captivated his soul. Mata Vaishno Devi revealed her four-armed (Chaturbhuja) divine form and offered him any worldly boon. Jitmal humbly replied that he desired no worldly riches—only to perpetually behold her enchanting childhood divine play.

The Goddess's Sacred Promise: Mata Vaishno Devi granted that she would take birth as his daughter for exactly 5 years. She foretold that upon her birth, his wife Ichhra Devi would attain Moksha. The girl must be named Bua Kodi and nurtured exclusively on the milk of a sacred Kapila cow. Furthermore, to spare Jitmal the agonizing pain of giving away his divine child in worldly marriage (kanyadaan), she promised:"When you cast off your mortal frame through the instrument of that fateful dagger, I shall instantly consume my mortal body in yogic fire and join you in the eternal realm."

In Vikram Samvat 1482 (circa 1425 CE), on Sunday the sixth day of the waxing moon in the month of Magha, Bua Kodi Ji manifested in Agharkot. Simultaneously, Mata Ichhra Devi peacefully departed for the heavenly abode, having fulfilled her earthly role.

माता-पिता के गोलोक गमन के पश्चात् जित्तमल जी ने कठिन तपस्या का जीवन अपनाया। वे प्रतिदिन प्रातः सात कोस की पैदल यात्रा कर श्री माता वैष्णो देवी की पावन गुफा में जाते, चरण गंगा में स्नान कर दुर्गा सप्तशती का पाठ करते और घर लौटकर शालिग्राम पूजन तथा कृषि कार्य करते थे।

एक दिन त्रिकूटा पर्वत पर गुफा के द्वार पर जित्तमल जी ने नौ दिव्य कन्याओं को गुड़ियों व खिन्दू (गेंद) से खेलते देखा। उनमें से एक अलौकिक कन्या की छवि ने उनका मन मोह लिया। तभी जगदम्बा ने चतुर्भुजी रूप में दर्शन दिए और वर माँगने को कहा। जित्तमल जी ने हाथ जोड़कर कहा—"हे माँ! मुझे राज-पाट, धन-सम्पदा कुछ नहीं चाहिए। बस इस बाल रूप के दर्शन सदैव होते रहें।"

माँ वैष्णवी का वरदान: माँ भगवती ने वरदान दिया कि वे उनके घर 5 वर्ष के लिए पुत्री रूप में जन्म लेंगी। कन्या के जन्म के साथ ही धर्मपत्नी इच्छरा देवी परमधाम को प्राप्त होंगी। कन्या का नाम 'बुआ कोड़ी' रखना और उसका पालन-पोषण केवल कपिला गाय के दूध से करना। कन्यादान के दारुण कष्ट से जित्तमल जी को मुक्त रखने हेतु माँ ने वचन दिया कि जिस क्षण कटार से वे देह त्यागेंगे, उसी क्षण वे भी योग-अग्नि में सती होकर उनके साथ परमधाम पधारेंगी।

वि० संवत् 1482 के माघ मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी, रविवार को माता वैष्णो देवी का बाल रूप—बुआ कोड़ी जी—के रूप में अघारकोट में प्राकट्य हुआ और माता इच्छरा देवी ने मुक्ति पाई।

Chapter 3 · Family Strife & The Migration (1486 VS)अध्याय 3 · पारिवारिक कलह व अघारकोट से प्रस्थान (वि० सं० 1486)

3. Envy of Kinfolk & The Journey to the Plains3. बन्धु-बान्धवों का द्वेष और मैदानी क्षेत्र की ओर प्रस्थान

As young Bua Kodi grew up in Agharkot, miraculous events began unfolding daily around the household. However, Jitmal's first cousins—Iso, Jojo, and Rullo (sons of his father's brother)—burned with bitter resentment and greed. Coveting Jitmal's fertile ancestral lands, they plotted relentlessly to drive him out of the village.

Iso, Jojo, and Rullo refused to share water channels, damaged his crops, and hurled relentless abuses at him. Recognizing that greed had blinded his kinfolk and unwilling to spill family blood over mundane soil, Jitmal packed his meager worldly belongings onto a bullock cart. With 4-year-old Bua Kodi, his devout Kapila cow, and his loyal nephew (sister's son) Iso Megh, Jitmal turned his back on his beloved Agharkot in Vikram Samvat 1486 and descended into the Jammu plains.

अघारकोट में जब बुआ कोड़ी जी बड़ी होने लगीं, तो घर में नित्य चमत्कारी लीलाएँ होने लगीं। परन्तु जित्तमल जी के चचेरे भाई—ईसो, जोजो और रूल्लो—घोर ईर्ष्या और लोभ की अग्नि में जलने लगे। उनकी दृष्टि जित्तमल जी की उपजाऊ पैतृक भूमि पर थी और वे किसी भी प्रकार उन्हें गाँव से बेदखल करना चाहते थे।

तीनों भाइयों ने पानी की नाली रोक दी, फसलें उजाड़ीं और कठोर अपमान किया। जित्तमल जी ने सोचा कि मिट्टी के टुकड़े के लिए बन्धु-विरोध करना व्यर्थ है। वि० संवत् 1486 में उन्होंने अपनी 4 वर्षीय पुत्री बुआ कोड़ी, प्रिय कपिला गाय और अपने वफादार भानजे ईसो मेघ को साथ लिया और अघारकोट छोड़कर जम्बू के मैदानी क्षेत्र की ओर प्रस्थान कर दिया।

Chapter 4 · The Covenant at Shamhan (1486 VS)अध्याय 4 · शाम्हान में मेहता बीर सिंह से करार (वि० सं० 1486)

4. The Barren Soil of Shamhan & The Solemn Pact4. शाम्हान की बंजर भूमि और मेहता बीर सिंह से धर्म-करार

Wandering southwards, Jitmal arrived at the hamlet of Kanachak (Shamhan), located 20 km west of Jammu along the Chenab basin. The local jagirdar (feudal lord) was Mehta Bir Singh, an arrogant and tight-fisted nobleman under the Raja of Jammu.

Bir Singh held a vast tract of thorny, rocky, and utterly arid wasteland known as Kasba Shamhan (Jhiri), which no farmer in living memory had ever succeeded in cultivating. Bir Singh proposed a harsh agreement:

The Solemn Covenant: "If you clear this barren thorny waste, dig the channels, and coax grain from this cursed soil, you shall retain three-quarters (3/4th) of the entire harvest, and I, as landlord, shall receive only one-quarter (1/4th)."

Jitmal accepted the challenge in full faith of God. With blistered hands and untiring resolve, aided by Iso Megh and sustained by the divine presence of Bua Kodi, Jitmal toiled day and night, transforming the wilderness into golden loam.

यात्रा करते हुए जित्तमल जी जम्बू से 20 किमी पश्चिम में चनाब के कछार में स्थित कानाचक (शाम्हान) पहुँचे। वहाँ का जागीरदार मेहता बीर सिंह था, जो अत्यन्त अभिमानी, लालची और कठोर हृदय था।

बीर सिंह के पास कस्बा शाम्हान (वर्तमान झिरी) में कँटीली झाड़ियों, पत्थरों और बंजर भूमि का एक विशाल भूभाग था, जहाँ आज तक किसी किसान ने हल नहीं चलाया था। बीर सिंह ने जित्तमल जी के सामने एक कठिन शर्त रखी:

धर्म-करार की शर्त: "यदि तुम इस बंजर भूमि को साफ करके यहाँ अन्न उपजा दो, तो कुल उपज का तीन-चौथाई (3/4 भाग) तुम्हारा होगा और जागीरदार के नाते मुझे केवल एक-चौथाई (1/4 भाग) मिलेगा।"

जित्तमल जी ने ईश्वर पर भरोसा रखकर यह करार स्वीकार कर लिया। उन्होंने भानजे ईसो मेघ के साथ मिलकर दिन-रात कड़ा परिश्रम किया, पत्थर हटाए, नाले बनाए और बंजर जंगल को उपजाऊ खेत में बदल दिया।

Chapter 5 · Divine Grace & The Bumper Harvest (1487 VS)अध्याय 5 · ईश्वरीय कृपा व चमत्कारी बम्पर फसल (वि० सं० 1487)

5. The Golden Ocean of Wheat at Shamhan5. शाम्हान की धरती पर गेहूँ का स्वर्णिम सागर

In Vikram Samvat 1487 (1430 CE), the heavens showered unprecedented blessings upon Shamhan. Rains fell precisely when needed, no pests touched the crops, and every ear of wheat hung heavy with lustrous grains.

When harvest time arrived, the yield was so monumental that people from twenty surrounding villages gathered in awe. A gigantic mountain of threshed wheat—gleaming like pure gold—rose upon the threshing floor (khaliyaan). News reached Mehta Bir Singh in his manor that the Brahmin had produced a crop beyond anyone's wildest imagination.

वि० संवत् 1487 में शाम्हान की धरती पर ईश्वरीय कृपा की ऐसी वर्षा हुई कि मौसम पूरी तरह अनुकूल रहा, समय पर वर्षा हुई और गेहूँ की ऐसी अभूतपूर्व बम्पर फसल लहलहाई जो उस क्षेत्र के इतिहास में कभी नहीं देखी गई थी।

फसल कटने के बाद जब खलिहान में गेहूँ की गहाई हुई, तो वहाँ सोने जैसे चमकते गेहूँ का एक विशाल पर्वत खड़ा हो गया। दूर-दराज के 20 गाँवों के लोग इस अलौकिक उपज को देखने उमड़ पड़े। जब जागीरदार मेहता बीर सिंह के कानों में यह बात पहुँची, तो उसकी आँखें लालच से चमक उठीं।

Chapter 6 · Treachery & Defiance (1487 VS)अध्याय 6 · मेहता बीर सिंह का विश्वासघात व विरोध (वि० सं० 1487)

6. The Feudal Lord's Perjury & The Stand for Righteousness6. जागीरदार का विश्वासघात और धर्म के लिए अडिग संकल्प

Overcome by insatiable avarice, Mehta Bir Singh arrived at the threshing field flanked by armed horsemen and henchmen (including Ramu, Malu, and Ghughu). Shamelessly breaking his sacred pledge, Bir Singh barked:

The Feudal Decree: "A peasant Brahmin has no right to such wealth! You shall take only one-quarter (1/4th) for your labor. The remaining three-quarters (3/4th) belongs to my royal granary. Load the carts at once!"

Jitmal stood resolute before the oppressor. He reminded Bir Singh of the solemn agreement made before the gods, of the sweat that turned barren rock into bread, and warned him of the cosmic ruin that befalls rulers who rob the honest laborer:

Baba Jitto Ji's Defiance: "Mehta! You covet the grain born of my sacred sweat. But know this: you shall never consume this wheat in peace. If you take this grain unjustly, you shall swallow raw flesh and blood, and your lineage shall wither from the earth!"

गेहूँ का विशाल ढेर देखकर मेहता बीर सिंह का ईमान डोल गया। वह अपने घुड़सवार सैनिकों और लठैतों (रामू, मालू, घूघू आदि) के साथ खलिहान में पहुँचा और अपने वचन से पलटते हुए गरज कर बोला:

बीर सिंह का अन्यायपूर्ण फरमान: "एक मामूली ब्राह्मण को इतना अन्न रखने का कोई अधिकार नहीं है! तुम्हें केवल तुम्हारी मजदूरी के रूप में एक-चौथाई (1/4) मिलेगा। शेष तीन-चौथाई (3/4) मेरी जागीर के कोठार में जाएगा। सैनिकों! गाड़ियाँ भरो!"

जित्तमल जी ने बीर सिंह को उसका धर्म-करार याद दिलाया, पसीने की पवित्रता बताई और चेतावनी दी कि मेहनतकश किसान का हक छीनने वाले राजा और जागीरदार का सर्वनाश निश्चित होता है। परन्तु बीर सिंह अहंकार में अंधा हो चुका था।

Chapter 7 · The Supreme Sacrifice (Balidan) (1487 VS)अध्याय 7 · खलिहान पर अमर बलिदान (वि० सं० 1487)

7. The Immortal Dagger on the Threshing Heap7. खलिहान की ढेरी पर कटार का प्रहार और सर्वोच्च बलिदान

Seeing that moral appeals fell on deaf ears and that the feudal lord was determined to plunder the crop by brute force, Jitmal resolved to make the ultimate sacrifice to awaken humanity and strike an eternal blow against tyranny.

He climbed atop the majestic heap of threshed wheat. Reaching into his waistcloth, he drew the very dagger (katar) that his father Roop Chand had carried sixty years earlier in the Shivalaya—fulfilling Lord Shiva's ancient prophecy. With blazing conviction, he uttered the immortal words that have echoed through the hills for six centuries:

"सुक्की कनक न खायां मेहता, देयां कच्चा रूह...
सत्य, तप, पवित्रता ते दया — धर्म दे चारे पैर तूँ तोड़े!"

("Do not devour dry wheat, O Mehta! Behold, I soak it in my fresh blood and soul! You have crushed the four pillars of Dharma—Truth, Austerity, Purity, and Compassion!")

With supreme poise, Jitmal plunged the dagger deep into his chest. His sacred blood poured over the golden grain, forever sanctifying the harvest and sealing the doom of the oppressors. It was the sacred day of Kartik Purnima, Vikram Samvat 1487.

जब जित्तमल जी ने देखा कि बीर सिंह धर्म और न्याय की कोई बात सुनने को तैयार नहीं है और अन्यायपूर्वक अन्न छीनने पर आमादा है, तो उन्होंने अन्यायी व्यवस्था की जड़ें हिलाने के लिए सर्वोच्च बलिदान देने का निर्णय किया।

वे गेहूँ के विशाल ढेर (खलिहान) के ऊपर चढ़ गए। उन्होंने अपनी कमर से वही कटार निकाली जो साठ वर्ष पूर्व उनके पिता रूपचन्द जी के हाथ में शिवालय में थी—और भगवान शिव की प्राचीन भविष्यवाणी साकार हो उठी। उन्होंने आकाश की ओर देखकर गर्जना की:

और उसी क्षण जित्तमल जी ने कटार अपनी छाती में घोंप ली। उनका पवित्र रक्त गेहूँ के दानों पर बह निकला। अन्न का कण-कण उनके रक्त से रंजित हो गया। वि० संवत् 1487 की कार्तिक पूर्णिमा को किसान-अधिकार और धर्म-रक्षा का यह अमर बलिदान सम्पन्न हुआ।

Chapter 8 · The Agni-Pravesh (Sati) of Bua Kodiअध्याय 8 · बुआ कोड़ी जी का सतीत्व व पावन चिता

8. The Yogic Flame & The Ascension of Dasham Shakti8. दशम शक्ति का योग-अग्नि में प्रवेश और परमधाम गमन

When news reached little 5-year-old Bua Kodi at their cottage, she displayed no mundane childish grief. As the incarnation of Goddess Vaishnavi, she knew her five-year earthly tenure had concluded.

Dressed in radiant saffron, holding a bowl of sacred water, she walked with divine majesty to the threshing field. She gazed upon her father's mortal form resting upon the sanctified grain heap. Ordering a funeral pyre to be prepared, she mounted the pyre beside her father. Without any worldly flint or firebrand, divine yogic flames erupted spontaneously from her being, consuming both mortal bodies in a radiant column of light that ascended straight into the heavens.

जब कुटिया में 5 वर्षीय बुआ कोड़ी जी को पिता के बलिदान का समाचार मिला, तो उन्होंने सामान्य बालकों की तरह विलाप नहीं किया। साक्षात माँ वैष्णवी का स्वरूप होने के नाते वे जानती थीं कि उनकी पाँच वर्ष की लौकिक लीला पूर्ण हो चुकी है।

दिव्य तेज से दीप्तिमान बुआ कोड़ी जी खलिहान में पहुँचीं। उन्होंने अपने पिता के पावन शरीर को देखा और चिता तैयार करने का आदेश दिया। वे स्वयं चिता पर पिता की गोद में विराजित हुईं। बिना किसी माचिस या लौकिक अग्नि के, उनके दिव्य तपोबल से साक्षात योग-अग्नि प्रज्वलित हो उठी और दोनों दिव्य विभूतियाँ प्रकाश-पुंज बनकर परमधाम में विलीन हो गईं।

Chapter 9 · Divine Curse & Downfall of Oppressorsअध्याय 9 · दैवीय श्राप व अत्याचारियों का विनाश

9. The Bitter Curse & The Annihilation of Bir Singh's Lineage9. दारुण श्राप और मेहता बीर सिंह के कुल का विनाश

Terrified yet unrepentant, Mehta Bir Singh had ordered the blood-soaked wheat loaded onto bullock carts and locked into his family granaries. But the curse of the martyred saint manifested swiftly.

Whoever ate bread made from that wheat began vomiting blood. Horrendous afflictions, skin diseases, and madness struck Bir Singh's household. His sons and kinsmen perished one after another in agony. Bir Singh himself was consumed by terrible leprosy and madness, eventually drowning himself in the waters of the Chenab.

The Everlasting Atonement: To this day, descendants of Mehta Bir Singh's clan (certain Mehta/Chib families of the region) travel to Jhiri to bow their heads, seek forgiveness, and partake of the sacred soil (Matti) at Bawa Da Talab to ward off ancestral affliction.

भयभीत होने के बावजूद मेहता बीर सिंह ने वह रक्त-रंजित गेहूँ अपने कोठारों में भरवा लिया। परन्तु शहीद संत और जगदम्बा का श्राप तत्काल प्रकट हुआ।

जिस-जिस ने उस गेहूँ की रोटी खाई, वह रक्त की उल्टी करने लगा। बीर सिंह के परिवार में कुष्ठ रोग, पागलपन और महामारियों का तांडव मच गया। उसके पुत्र और सम्बन्धी एक-एक करके तड़प-तड़प कर काल का ग्रास बन गए। अन्ततः बीर सिंह भी कुष्ठ और उन्माद से ग्रस्त होकर चनाब के अथाह जल में डूब मरा।

युगों-युगों का प्रायश्चित: आज भी उस वंश के वंशज अपनी पूर्वजों की भूल का प्रायश्चित करने झिरी दरबार में सिर झुकाते हैं, बावा के पावन तालाब की मिट्टी (मट्टी) निकालते हैं और क्षमा-याचना करते हैं।

Chapter 10 · Sacred Jhiri Shrine, Samadhi & Annual Melaअध्याय 10 · पावन झिरी तीर्थ, समाधि व वार्षिक मेला

10. The Eternal Samadhi Shrine & The Annual Fair10. पावन समाधि मन्दिर, बावा का तालाब और झिरी मेला

Following the divine ascension, two wealthy merchant brothers from Sialkot named Suddhu and Buddhu, who had been miraculously healed by invoking Baba Jitto Ji in a dream, erected the original stone Samadhi shrine upon the very spot where the supreme sacrifice occurred.

The spiritual custody of the shrine was consecrated upon Goswami Nathu Shah Ji of Kanachak, inaugurating the sacred hereditary lineage of Goswami Mahants that presides over Shri Bua Bawa Sthan, Jhiri to this day.

Every year on Kartik Purnima, over one million pilgrims from Jammu & Kashmir, Punjab, Himachal Pradesh, Haryana, Delhi, and across India gather at Jhiri. They take the pre-dawn holy dip at Bawa Da Talab, offer freshly harvested grains at the Samadhi, and honor the supreme martyrs of truth, dignity, and farmers' rights.

दिव्य समाधि के पश्चात् सियालकोट के दो व्यापारी भाइयों—सुद्धु और बुद्धु—ने स्वप्नादेश पाकर उस पावन स्थान पर पहली भव्य पाषाण समाधि का निर्माण कराया।

कानाचक के गोस्वामी नत्थूशाह जी को मुख्य गद्दी सौंपी गई, जिनसे गद्दीनशीन गोस्वामी महन्तों की पावन परम्परा आज तक अविरल चली आ रही है।

प्रतिवर्ष कार्तिक पूर्णिमा को झिरी में उत्तर भारत का दूसरा सबसे बड़ा मेला भरता है। लाखों श्रद्धालु बावा दा तालाब में स्नान करते हैं, समाधि पर नूतन अन्न का भोग लगाते हैं और सत्य व किसान-अधिकारों के इस अमर प्रतीक को नमन करते हैं।

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— बाबा जित्तमल जी का अमर उद्घोष (वि० संवत् 1487)
The Immortal Defiance of Baba Jitto Ji upon the Threshing Mound

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📜सम्पूर्ण ग्रन्थ बुआदाती जित्तमल चरित्रScripture: Bua Dati Jitmal Charitra 🎥महन्त अरविन्द दत्त जी व्याख्यानMahant Arvind Dutt Discourse